1. 茶葉沉浮給人的啟發(fā)
01
作家三毛曾說過：“人生就像是茶一樣，第一道茶苦地和生命一樣，第二道茶香甜地像愛情，第三道茶淡淡的味道就像是清風(fēng)。”
一個人的人生就如同一杯茶，每個階段都有每個階段的滋味，我們嘗到的滋味和生活中的經(jīng)歷一樣，時而苦澀時而甘甜，心境發(fā)生了變化，滋味自然而然就會隨之變化。
一壺茶就是一個世界，就像是人生的寫照一樣。
在泡茶的時候，茶葉在滾燙的沸水中浮沉，就像是我們的生活一樣，總有起伏不平的時候。
生活不會永遠的一帆風(fēng)順，也不會永遠的逆風(fēng)不順，所有的艱難就像是對每個人的一種考驗，只有在不斷的磨礪之中不斷提升自己，才能延綿悠長、芳香四溢。
失意不得志的人，能夠在一群得志的人群中，依舊面不改色的談笑風(fēng)生，才是一個有骨氣的人。
一個得意的人能夠在一群失意不得志的人群中，低調(diào)得讓人想不到他的得意，這才是一個會做人的人。
而我們要在跌宕的人生中保持一顆平常心，經(jīng)歷了沸水的滾燙煎熬之后，才能夠成為更好的自己。
02
都說不苦不澀不是茶，正是因為茶的苦與澀，才能讓它回味悠長。
就像是人的一生，只有經(jīng)歷過酸甜苦辣，這一生才算是真的完美，人都是在苦難之間成全自己的。
有一個關(guān)于“苦”的故事，一位圣僧讓每個徒弟帶著苦瓜去修行，他讓每個人在經(jīng)過圣河的時候都把苦瓜放進去泡一泡，然后到達圣殿以后將苦瓜供奉上，并且膜拜它。
晚上的時候徒弟們都?xì)w來，并且按照師父所說的讓苦瓜浸泡在每個圣河的水里，還虔心的膜拜它。
圣僧讓徒弟們將苦瓜做成晚餐，圣僧品嘗了晚餐以后只留下一句話：為什么經(jīng)過這么多圣水的浸泡，苦瓜還是苦的呢？
那是因為人生就是這樣，不經(jīng)歷苦澀是無法嘗出其中的甘甜的，甘苦交替之間，能嘗到其中的苦，才能體會其中的甜。
品茶也是同樣的道理，喝的是茶，但是體會的卻是人生。
只有經(jīng)歷的事情太多了，才會品出其中的百般滋味，這就是人生的寫照，甘甜苦澀都是如人飲水冷暖自知。
03
在人生青春年少的時候，就像是最開始的茶水，并沒有什么味道，也不能說是無味，而是年少懵懂的我們并不能體會到其中的滋味，年少不知生活苦。
正是因為不諳世事，所以做事才不計后果，轟轟烈烈地闖蕩過成為我們一生的回憶，那時的青澀最值得我們收藏。
人在中年的時候，生活就開始出現(xiàn)一些甘甜的滋味，因為我們已經(jīng)懂得了有些事是不可避免的，學(xué)會看開，學(xué)會享受。
經(jīng)歷了生活的坎坷，學(xué)會不去為難自己，就像是茶水的清香一樣，回味無窮。
人到老年的時候，生活又進入了另外一種狀態(tài)，因為淡忘了許多事情，茶水也會失去很多的味道。
學(xué)會了安然自得，學(xué)會淡然處之，一切都順應(yīng)命運的安排，看淡世間的一切，無欲無求，人生也不過如此而已。
不管是怎樣的人生，每個階段都有不一樣的滋味，從來就沒有無味的人生。
就像是茶水一般，有苦有澀，還有甘甜，就是沒有像白開水一樣的平淡無味，就像是水清則無魚，茶清也是無味。
一杯好茶，要經(jīng)過陽光的暴曬，要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，要經(jīng)歷不斷的翻炒磨練，沒有任何的捷徑可走。
就像是生活中的我們一樣，世界上的普通人太多了，除了努力，我們別無選擇，因為一切的榮譽都要依靠自己去打拼奮斗。
當(dāng)你堅持過被碾壓的疼痛，熬過被沸水浸泡的煎熬，你離新生就越來越近了。
我們要學(xué)會戒驕戒躁，不動聲色地努力成長，生活要慢慢的細(xì)品才會嘗出其中的滋味。
人生如茶，水清則無味，茶如人生，苦澀過后才是甘甜的滋味，沒有人能保證自己的一生總是平淡得毫無起伏，順?biāo)斓倪^完這一生，比起平淡，我們更要感謝坎坷，讓我們成為更好的自己。
放慢腳步，有些事我們要慢慢來，就像是品茶也要細(xì)細(xì)品，速度決定不了成敗，靜下心來，嘗試放空自己，品味自己的人生，別計較得失，別埋怨憂愁，人生要細(xì)細(xì)品，生活要慢慢來。
一片小小的茶葉，蘊含了百樣人生，或濃或淡，或甜或苦，皆取決于自己。
人生離不開辛酸苦辣，無論面臨怎樣的處境，都要細(xì)細(xì)品味，感悟生命的真諦，總結(jié)有用的經(jīng)驗。
人生就是有苦有甜，但是卻逃不過“苦盡甘來”的規(guī)律，唯有熬得住苦，才能品嘗真正的甜。
茶泡了很多遍，就會變得平淡無味，人生也是如此，不會一直處于“苦”之中，大多數(shù)時間還是以平淡為主。
2. 關(guān)于茶葉沉浮的詩句
關(guān)于“茶”的詩句：琴茶
3. 茶葉沉浮給人的啟發(fā)有哪些
一個屢屢失憶的年輕人千里迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓，沮喪地對他說;"人生總不如意，活著也是茍且，有什么意思呢？“
釋圓靜靜聽著年輕人的嘆息和絮叨，最后才吩咐小和尚說：“施主遠道而來，燒一壺溫水送過來。”
不一會，小和尚送來了一壺溫水，釋圓抓了茶葉放進杯子，然后用溫水沏了， 放在茶幾上，微笑著請年輕人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶葉靜靜浮著。年輕人不解的問：“寶剎怎么喝溫茶？”
釋圓笑而不語。年輕人喝一口細(xì)品，不由搖搖頭：“一點茶香都沒有呢?！?/p>
釋圓說：“這可是閩地名茶鐵觀音啊?！?/p>
年輕人又端起杯子品嘗，然后肯定地說：“真的沒有一絲茶香?！?/p>
釋圓又吩咐小和尚：“再去燒一壺沸水送過來?！?/p>
又過了一會兒，小和尚便提著一壺冒著濃濃白氣的沸水進來。釋圓起身，又取過一個杯子，放茶葉，到沸水，再放在茶幾上。年輕人俯首看去，茶葉在杯子里上下沉浮，絲絲清香不絕如縷，望而生津。
年輕人欲去端杯，釋圓作勢擋開，又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰得更厲害了，一縷更醇厚。更醉人的茶香裊裊升騰，在禪房彌漫開來。釋圓這樣注了五次水，杯子終于滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。
釋圓笑著問：“施主可知道，同是鐵觀音，為什么茶味迥異嗎？”
年輕人思忖著說:"一杯用溫水，一杯用沸水，沖沏的水不同?！?/p>
釋圓點頭：”用水不同，則茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎么散發(fā)清香？沸水沏茶，反復(fù)幾次，茶葉沉沉浮浮，終釋放出四季的風(fēng)韻；既有春的幽靜夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的清冽。世間蕓蕓眾生，也和沏茶是同一個道理。想要沏出散發(fā)誘人香味的茶水，水的溫度不夠是不可能；你自己的功力不足，要想處處得力、事事順心自然很難。要想擺脫失意，最有效的方法就是苦練內(nèi)功，提高自己的能力?！?/p>
年輕人茅塞頓開，回去后刻苦學(xué)習(xí)，虛心向人求教，不久就引起了單位領(lǐng)導(dǎo)的重視。
寓意：俗話說：”功到自然成。"只有專心努力學(xué)習(xí)，才能獲得好的成績；想要取得優(yōu)異的成績，也必須要有足夠的能力和努力的付出。任何一項成績的取得，都是與勤勞和努力分不開的。就像生活中喝茶一樣，一杯久有余香的茶，沒有足夠的水溫來泡怎么能行呢？
4. 茶葉因為沉浮才釋放了本身的清香
戒急用忍，其實就是"用忍戒急"的意思。用忍耐的態(tài)度來戒除急躁的脾氣 ，也就是戒驕戒躁 。其實就是忍耐，行穩(wěn)致遠可以用小心駛得萬年船來解釋。
“戒急用忍，行穩(wěn)致遠”出自下文：
佛曰：“浮生如茶，破執(zhí)如蓮，戒急用忍，方能行穩(wěn)致遠”。
浮生若茶，我們何嘗不是一撮生命的清茶？命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢？
茶葉因為沉浮才釋放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激發(fā)出人生那一脈幽香！
人生就像是品茶一樣，越品越香，要像蓮花執(zhí)著，破水而出，不與淤泥同污。
“戒急用忍”其實是“用忍戒急”的意思，用忍耐的態(tài)度戒除急躁的脾氣，也就是戒驕戒躁；其實就是忍耐，小不忍則亂大謀。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶蟹€(wěn)致遠”，小心駛得萬年船。
5. 茶葉的沉浮原理
這句主要描述人生的狀態(tài)，用茶來比喻人生中的遭遇。主要是想說，人的一生就像這杯中的茶葉一般，時而落入低谷，時而會漂浮起來走上巔峰。在陷入低谷的時候要坦然面對，不能自暴自棄，要沉下心，積蓄力量，為走上巔峰做準(zhǔn)備。
在飄起來的時候，也就是處在事業(yè)巔峰時，需要不驕不躁，為人處世都要淡然，不可忘本，始終堅持初心。
6. 茶葉沉浮給人的啟發(fā)和感受
人生如茶，總有沉浮
放下茶葉注水，看茶葉上上下下、沉沉浮浮的時候，香氣四溢，此時尤為舒暢，相信愛喝茶的朋友都有同感。
看此時杯中沉浮的茶葉，就好比我們起起伏伏的人生。
一道道沏過之后，茶葉終將沉于杯底釋出清香，就像我們的生活一樣，一次次波折后也總會趨于穩(wěn)定，過得舒心。
誰的人生都不是一帆風(fēng)順，萬事順意的，所以人生才會有起伏。
一時的得意不能代表一世的得意，一時的失意也不能說明什么。
同樣的茶葉，選擇不同的茶具、水溫，沉浮的形態(tài)時間也會不同，就像我們一樣，處于不同的環(huán)境、年齡之下，所面對的坎坷也不盡相同。
劉若英說，我喜歡的人生就像心電圖一樣，如果一個人老往上走，高峰也有到頂?shù)囊惶?，那一天你怎么下來?/p>
的確如此，人生的高潮總會伴隨低谷，所以面對風(fēng)雨坎坷，要像茶一樣，浮時戒驕戒躁守住本心，沉?xí)r不卑不亢腳踏實地。
有起有伏，才是生活的真諦。
7. 茶葉沉浮給人的啟發(fā)是什么
人生如茶，第一道苦如生命，第二道香似愛情，第三道淡如清風(fēng)，”作家三毛說。清清靈靈一撮茶泡在水中，煥如積雪，燁若春敷，頓時沁人心脾的清香味彌漫了整間小屋。 端杯看那水面上起伏旋轉(zhuǎn)的嫩嫩的芽或葉，在水的滋潤下，緩緩?fù)嗜ヮj敗的顏色，重新變得嫩綠明亮。清澈的水，因茶而綠，碧綠的茶，因水而明。淺淺啜飲一口，任濃郁的香氣伴著淡淡的一絲苦澀在口中慢慢溢開，那種溫文爾雅的感覺，醇厚而甘甜，染得春色無限，倍感爽心。
我喜歡在茶香中靜享生命的美好，飲茶的過程，既是品嘗茶味的過程，也是體會人生滋味的過程。三道茶，指上三次茶的意思，常用于招待尊貴的客人，每道茶泡制的方法與所用的配料都不一樣。
這三道茶，代表著人生的三種境界，充滿了人生的哲理。 第一道茶，其味甚苦，稱為苦茶，代表的是人生的苦境。萬事成于難，人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會遇到坎坷。面對艱難困苦，我們唯有學(xué)會忍耐，堅守心中的信念，才會化蛹成蝶，譜寫出自己精彩的人生。 第二道茶，其味苦中帶香甜，代表的是人生的甘境。經(jīng)過艱難困苦的煎熬，歷經(jīng)歲月滄桑的浸潤，人到而立之年，隨之而來的是甜蜜的愛情，溫暖的家庭，還有蓬勃的事業(yè)。當(dāng)我們在收獲甜美的果實時，須好好品味，好好珍惜。更要懷著一顆感恩的心，去重新審視自己，去面對世事的一切。 第三道茶，其味淡而有味，代表的是人生的淡境。
人生百味，在嘗過酸甜苦辣之后，“淡”字卻最耐人尋味。淡，素雅寧靜、質(zhì)樸馨香、凡心的冶煉、睿智的操守、物我皆忘；淡者，樸實簡約、不苛求、不炫耀、遠離喧囂和誘惑，永葆人性本色。它是一種至美的境界，是一種對世事的釋然，是一種人生的大智慧。
現(xiàn)實生活中，只要我們保持一份淡泊的心境，就會坐看云起云落坦然處之，生活得寧靜從容。 佛經(jīng)講過這樣一個故事：一個屢屢失意的年輕人在絕望之余，找到一位禪師尋求解脫。禪師聽了后并沒有說什么，只拿出一盒新茶，兩壺水，兩只茶杯。先用溫水給年輕人泡了杯茶，問：“這茶可香？”年輕人搖了搖頭，禪師說：“不可能吧，這可是上等的鐵觀音，”年輕人又喝上一口，依舊搖了搖頭。禪師微笑著取一壺滾沸的水高高沖下，隨著茶葉的翻滾，香氣如裊裊薄霧氤氳而出，沁人心脾。年輕人由此頓悟，茶要沸水沖入后才有濃香，人生也要歷經(jīng)磨練后才能坦然美麗。
一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬千世界。品茶已是一種文化，一種價值觀，一種對人生的態(tài)度，或濃或淡，全在自己?！耙惶鸲嗳匚丁保芎瘸霾柚姓嫖兜娜?，便自然會熱愛生活，熱愛生命，無論世事變遷，他都會保持一顆如茶水般純凈恬淡的平常心去待之，最終贏得情趣盎然的人生。
8. 茶的浮與沉人生哲理
1 月桂與秋色，難與茶比美；何來玉瓊漿，杯中香渝春。
2 吟一縷清香，享歲月時光，慵懶的午后，醉了芳華！
3 靈山產(chǎn)仙葉，名喚香渝春。一品千秋醉，忘卻浮與沉。
4 神山仙境，大師茶品，甜酣醇情，貴禮價平。
5 香氣滿園，渝久心田，春色留顏——香渝春。聞一抹茶香，享人生健康——香渝春茶葉。
6 千米峰里無機芽，醇香之間品大家；自產(chǎn)自銷性價高，養(yǎng)生饋贈乃絕佳。
7 窨茉莉清香，韻毛尖素馨；得香渝好茶，品早春馥華。
8 茗香飄自渝，人間總是春——香渝春。
9 沁人心脾的香渝春香，賞心悅目的品茶場景。
10 舀一瓢春江水，留一齒茉莉香，俞越山水的品質(zhì)，香渝春茉莉香茶。
9. 茶葉沉浮蘊含的道理
這是用茶來比喻人生的沉浮，就如同喝茶的兩個動作：拿起、放下。品茶就像品人生，浮沉?xí)r才能品味出茶葉清香；舉放間方能凸顯出茶人風(fēng)姿。
說得通俗些就是“在人之上要看得起人，在人之下要看得起自己”茶有沉浮，正如人有得失。
道家說：人生如茶。每次泡茶的時候，我都靜靜看著杯中的茶葉浮浮沉沉、一上一下，香氣就這樣肆意地蔓延開來。茶，有讓人靜心的療效。閑暇之時喝杯茶，人生中的所有迷茫和不安似乎都按了暫停鍵。茶有浮沉，正如人有得失。浮浮沉沉，正如人生跌宕起伏。
10. 茶葉的浮浮沉沉
上善若水：
最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。
浮生若茶：
喝茶水時,你是否觀察過剛泡時茶葉在水里的情況哪?如果觀察過,你就會發(fā)現(xiàn)茶葉在水里上下浮動,浮浮沉沉.浮生若茶就取自此意,道出人生起起伏伏,并不是一帆風(fēng)順。
11. 茶葉給人的啟示
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)、利用和栽培中國茶樹的國家，中國也是世界茶道的宗主國，這一點是不容置疑的。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，至今已有四五千年的歷史，而最早利用茶的，便是中華民族的始祖。
傳說中神農(nóng)氏為了給百姓治病，不惜以身犯險，親身驗證各種草木的藥性，“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之?！保ā渡褶r(nóng)本草經(jīng)》）上古傳說的真實性有待商榷，但是透過這些傳說和記載我們可以看出，在上古時期，人們就已經(jīng)開始重視茶的藥理作用。
當(dāng)然，這時候的茶更多的是用于藥用價值，還不是一種日常飲用的飲料。日常生活中時常飲茶的習(xí)慣，應(yīng)該來源于巴蜀人。在古代，巴蜀地區(qū)多“煙瘴”，容易讓人郁積瘴氣，患上熱毒。巴蜀人后來發(fā)現(xiàn)，茶有清熱解毒、除瘴氣的功效，所以他們常常喝茶，久服成習(xí)，以至于將茶當(dāng)做一種日常飲料?！扼脟斡洝樊?dāng)中就曾記載：“番民以茶為生，缺之必病?！?/p>
秦人入蜀以后，茶逐漸被帶向全國，人們對于茶越來越重視，“茶”（cha）音正式誕生。郭璞注《爾雅·釋木》“槚”云：“樹小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼?！?/p>
飲茶是茶文化誕生的基礎(chǔ)，沒有日常飲茶的實踐活動，茶文化也不可能誕生。不過，關(guān)于中國從何時開始飲茶，一直沒有定論，各種說法莫衷一是。古籍記載，中國人在很早的時候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了茶，西漢已有飲茶之事的記載，東漢華佗《食經(jīng)》就說：“苦茶久食，益意思”記。
可以看出，連名醫(yī)華佗也已經(jīng)注意到茶的“意思”，人們不再拘泥于茶的藥理作用，有一部分人平時也喜歡飲茶。這正是中國茶文化的萌芽。
